曾子问第七 (第2/2页)
　　
　　曾子问曰："诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？"孔子曰："四。"请问之。曰："大庙火，日食，后之丧，雨г服失容，则废。如诸侯皆在而日食，则从天子救日，各以其方色与其兵。大庙火，则从天子救火，不以方色与兵。"曾子问曰："诸侯相见，揖让入门，不得终礼，废者几？"孔子曰："六"。请问之。曰："天子崩，大庙火，日食，后夫人之丧，雨г服失容，则废。"
　　
　　曾子问曰："天子尝郊社五祀之祭，簋既陈，天子崩，后之丧，如之何？"孔子曰："废"。曾子问曰："当祭而日食，大庙火，其祭也如之何？"孔子曰："接祭而已矣。如牲至，未杀，则废。天子崩，未殡，五祀之祭不行；既殡而祭，其祭也，尸入，三饭不侑，不酢而已矣。自启至于反哭，五祀之祭不行；已葬而祭，祝毕献而已。"
　　
　　曾子问曰："诸侯之祭社稷，俎豆既陈，闻天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，如之何？"孔子曰："废。自薨比至于殡，自启至于返哭，奉帅天子。"曾子问曰："大夫之祭，鼎俎既陈，笾豆既设，不得成礼，废者几？"孔子曰："九。"请问之。曰："天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，君之大庙火，日食，三年之丧，齐衰，大功，皆废。外丧自齐衰以下，行也。其齐衰之祭也，尸入，三饭不侑，不酢而已矣；大功酢而已矣。小功、缌，室中之事而已矣。土之所以异者，缌不祭，所祭于死者无服则祭。"
　　
　　曾子问曰："三年之丧，吊乎？"孔子曰："三年之丧，练，不群立，不旅行。君子礼以饰情，三年之丧而吊哭，不亦虚乎？"
　　
　　曾子问曰："大夫士有私丧，可以除之矣，而有君服焉，其除之也如之何？"孔子曰："有君丧服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之丧，服除而后殷祭，礼也。"曾子问曰："父母之丧，弗除可乎？"孔子曰："先王制礼，过时弗举，礼也；非弗能勿除也，患其过于制也，故君子过时不祭，礼也。"
　　
　　曾子问曰："君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子曰："归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。"曰："君既启，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子曰：归哭而反送君。曰："君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子曰："归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫，室老行事；士，则子孙行事。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否。"
　　
　　贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子，称天以诔之。诸侯相诔，非礼也。
　　
　　曾子问曰："君出疆以三年之戒，以卑从。君薨，其入如之何？"孔子曰："共殡服，则子麻，弁，疏衰，菲，杖。入自阙，升自西阶。如小敛，则子免而从柩，入自门，升自阼阶。君大夫士一节也。"
　　
　　曾子问曰："君之丧既引，闻父母之丧，如之何？"孔子曰："遂。既封而归，不俟子。"
　　
　　曾子问曰："父母之丧既引，及涂，闻君薨，如之何？"孔子曰："遂。既封，改服而往。"
　　
　　曾子问曰："宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？"孔子曰："以上牲祭于宗子之家，祝曰：'孝子某为介子某荐其常事。'若宗子有罪居于他围，庶子为大天，其祭也，祝曰：孝子某使介子某执其常事。摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：'宗兄宗弟宗子在他国，使某辞。'"
　　
　　曾子问曰："宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？"孔子曰："祭哉！"请问："其祭如之何？"孔子曰："望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言'孝'，身没而已。"子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。
　　
　　曾子问曰："祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？"孔子曰："祭成丧者必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之；无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。"孔子曰："有阴厌，有阳厌。"曾子问曰："殇不祭，何谓阴厌阳厌？"孔子曰："宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举肺，无斤俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。"
　　
　　曾子问曰："葬引至于恒，日有食之，则有变乎？且不乎？"孔子曰："昔者，吾从老聃助葬于巷党，及恒日有食之，老聃曰：'丘！止柩，就道右，止哭以听变'。既明，反而后行。曰：'礼也'。反葬，而丘问之曰：'夫柩不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？'老聃曰：'诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍奠。大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不蚤出，不暮宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎？日有食之，安知其不见星也。且君子行礼，不以人之亲患。'吾闻诸老聃云。"
　　
　　曾子问曰："为君使而卒于舍，《礼》曰：'公馆复，私馆不复'。凡所使之国，有司所授舍，则公馆已，何谓私馆不复也？"孔子曰："善乎问之也！自卿大夫士之家曰私馆，公馆与公所为曰公馆。公馆复，此之谓也。"
　　
　　曾子问曰："下殇，土周葬于园，遂舆机而往，涂故也。今墓远，则其葬也如之何？"孔子曰："吾闻诸老聃曰：'昔者史佚有子而死，下殇也。墓远，召公谓之曰："何以不棺敛于宫中？"史佚曰："吾敢乎哉？"召公言于周公，周公曰："岂不可？"史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。'"
　　
　　曾子问曰："卿大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？"孔子曰："出舍于公馆以待事，礼也。"孔子曰："尸弁冕而出，卿大夫皆下之，尸必式，必有前驱。"
　　
　　子夏问曰："三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？初有司与？"孔子曰："夏后氏三年之丧，既殡而致事，殷人既葬而致事。《记》曰："君子不夺人之亲，亦不可夺亲也，此之谓乎？"子夏曰："金革之事无辟也者，非与？"孔子曰："吾闻诸老聃曰：'昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧，从其利者，吾弗知也！'"